台灣古典文學選三篇
遊關嶺記 清．洪繻(洪棄生)
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珠潭在萬山中，自彰化邑治南下百二、三十里，自諸羅北上亦近百里。彰化至南投，向東行。二涂，寸步皆山也。山之勝，處處峰巒起，足下奔流淜湃，從頭髮馳過雲物；林壑泉石，瑰詭萬狀。百十年前，途皆番窟、山皆榛莽，遊者必挾隊刊山芟茀而後可行，以冀一睹山靈之面；其難如此。故山境至佳，入者絕少，閟為仙源；而企望之者，遂若在惝恍縹緲之間。余前歲遊焉，值雨潦，輕軌道壞；乘轎逾嶺，反得盡嘗山水佳處。其山至深，欲再遊而未果，始思探關嶺之勝。
關嶺，自諸羅後壁寮轉東，山路三十里而近。前時徑塗未闢，重岡深壑，鳥飛始過；入之者循山迂谷、披荊覓徑，處處山溪間之，雖三十里不啻百里。即有遊者，往往在前山雲泉寺一探火穴而止，實非關嶺之勝也。年來鑿山跨谷，始得至溫泉火穴之源。未至靈源三、四里，有長岡橫亙，開隧道十尋餘；又有二溪深可眩目，竹橋凌其上，搖搖不定。過此，鏟山腰一線為行徑，迤邐旋岡壑而入。近靈源，拓山麓一方為平地，周可一里；架木樓為客館。一溪橫之，深不及前溪而奔流益駛，石益多且巨，立者如削壁、偃如覆舟；跨以木橋。泉源則甃以方石，水出如沸，有冷泉一股瀵其傍穴；火在上舕舑，長芒照一山，黑夜通紅。泉之後，砌石磴三百級；登臨一望，萬象皆卑。山坳樓閣如覆盂，叢林如苔點；前山疊疊如几案。東望連峰矗天，白雲無際，玉山皓潔，如在天外；西可望海，重重回溪，界如白虹，細紋如緪。嶺上宏坦，有公園、有蠶室、有蜂舍。稍遠，有人家、水田，有桄榔、果蓏之圃。嶺多竹，有紙碓。高巒有獵戶，屋皆竹蓋。園中駢植桃、李、桑、榆、雜樹。巨石如峰、如阜、如甕、如巨鐘在池左右，池不常有水。凡遊者，多至嶺下浴溫泉，登樓一望而止，鮮遊斯嶺；不能悉關嶺之勝也。出嶺門，一路重山複水，老鴉如兒啼，鶯、燕、畫眉、鷓鴣如嬌語。回視峰巒，遠在空半，近赴行人；左右山溪急流如高瓴瀉水，疊浪翻波，去不可止。
蓋山水奇偉，有若九嶷、五嶺、熊耳、仇池，則珠潭為勝；關嶺窈窕一方，特武夷一曲之秀。然而火穴靈源，溫泉滾滾，夾以佳山水於其間，則亦可傲視其他名山也。
望玉山記 陳夢林(取材自康熙56年，西元1717年諸羅縣志)
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玉山之名，莫知於何始？不接人境，遠障諸羅邑治；去治莫知幾何里？
或曰：山之麓，有溫泉。或曰：山北與水沙連內山錯，山南之水達於八
掌溪。然自有諸羅以來，未聞有躡屩而登之者。山之見恆於冬日，數刻
而止。予自秋七月至邑，越半歲矣；問玉山？輒指大武巒山後煙雲以對
。且曰：是不可以有意遇之。
臘月既望，館人奔告玉山見矣！時旁午，風靜無塵，四宇清澈。日與山
射，晶瑩耀目：如雪、如冰、如飛瀑、如鋪練、如截肪。顧昔之命名者
，弗取玉韞於石，生而素質，美在其中而光輝發越於外？臺北少石，獨
萃茲山；山海之精醞釀而象玉，不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也
。山莊嚴瑰偉，三峰並列；大可盡護邑後諸山，而高出乎其半。中峰尤
聳，旁二峰若翼乎其左右。二峰之凹，微間以青；注目瞪視，依然純白
。俄而片雲飛墜中峰之頂，下垂及腰，橫斜入右，峰之三，頓失其二，
游絲徐引諸左，自下而上，直與天接；雲薄於紙，三峰勾股摩蕩、隱隱
如紗籠香篆中。微風忽起，影散雲流，蕩歸烏有；皎潔光鮮，軒豁呈露
。蓋瞬息間而變幻不一，開閉者再焉。過午，乃盡封之以去。
以予所見聞，天下名山多矣。嵩、少、衡、華、天臺、雁蕩、武夷之勝
，徵奇涉怪，極巍峨、窮幽渺，然人跡可到；泰山觸石、匡廬山帶皆緣
雨生雲，黎母五峰晝見朝隱，不過疊翠排空，幻形朝暮，如此地之內山
斂鍔乎雲端、壯觀乎海外而已。豈若茲之醇精凝結，磨涅不加；恥太璞
之雕琢，謝草木之榮華。江上之青，無能方其色相；西山之白，莫得比
其堅貞。阻絕乎人力舟車，縹緲乎重溟千嶺。同豹隱之遠害，擇霧以居
：類龍德之正中，非時不見。大賢君子，欲從之而末由；羽客緇流，徒
瞻言而生羨。是寰海內外，獨茲山之玉立乎天表，類有道知幾之士超異
乎等倫，不予人以易窺，可望而不可即也。
勸 和 論
（1998.12.28上網）
鄭用錫
甚矣，人心之變也！自分類始。其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏，玉石俱焚。雖正人君子，亦受牽制而朋從（1）之也。夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣、同此官骸（2）、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分士、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；況共處一隅乎？揆（3）諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘害。在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰：爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉，鮮不拂然而怒。何今分類至於此極耶？
顧分類之害，莫甚於臺灣。最不可解者，莫甚於淡之新艋（4）。臺為五方雜處，林逆（5）倡亂以來，有分為閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。
然同自內地播遷而來，則同為臺人而已。今以異省、異府苦分畛域，王法在所必誅。矧同為一府，而亦有秦、越之異（6），是變本加厲，非奇而又奇者哉？夫人未有不親其所親而能親其所疏。同居一府，猶同室之兄弟，至親也。迺以同室而操戈，更安能由親及疏，而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎？淡屬素敦古處，新艋尤為菁華所聚之區，遊斯土者，嘖嘖羨之。自分類興，元氣剝削殆盡，未有如去年之甚也！干戈之禍愈烈，村市多成邱墟。問為漳、泉而至此乎？無有也。問為閩、粵而至此乎？無有也。蓋孽由自作，釁起鬩牆（7），大抵在非漳泉、非閩粵間耳。
自來物窮必變，慘極知悔。天地有好生之德，人心無不轉之時。僕生長是邦，自念士為四民之首，不能與當軸（8）及在事諸公，竭誠化導，力挽而更張（9）之，滋愧實甚。願今以後，父誡其子、兄告其弟，各革面、各洗心，勿懷夙忿、勿蹈前愆。既親其所親、亦親其所疏，一體同仁，斯內患不生、外禍不至。漳、泉、閩、粵之氣習，默消於無形。譬如人身血脈節節相通，自無他病；數年以後仍成樂土，豈不休哉（10）！
──選自《淡水廳志》卷十五(上)附錄一 文徵(上)
【題解】
本篇作於咸豐三年（1853）五月，乃因從去年開始，淡北（指新竹以北）漳泉分類械鬥不止，延及桃仔園、大姑陷、龍潭坡、中壢、楊梅一帶，官府控制無力，地方秩序大亂。身為竹塹進士的鄭用錫，乃撰〈勸和論〉加以勸止，可惜終不能止，1855年，甚至焚燬新莊艋舺縣丞署。艋之漳州同安人敗走大稻埕，另建新市街。
【作者】
鄭用錫（1788∼1858），號祉亭，竹塹人，道光三年（1823）進士。十四年（1834）入京供職，簽發兵部武選司，次年授禮部鑄印局員外郎兼儀制司；十七年（1837）歸里。1840年鴨片戰爭起，英艦窺大安港，鄭氏自募捍衛，捕虜數人，事聞，賞戴花翎。
咸豐三年，漳泉分類械鬥起，鄭氏親赴各莊，力為排解，著勸和論曉之。眾得書感動，鬥稍息，然不久又熾。
性好吟詠，晚年築北郭園自娛，頗有山水之樂，文人常聚酬唱，文學遂為北台之冠。著有北郭園集。
【註釋】
1. 朋從：結黨跟隨。
2. 官骸：五官四骸。
3. 揆：音ㄎㄨㄟˊ；審度。
4. 新艋：新莊、艋舺。
5. 林逆：指林爽文。
6. 秦越：指彼此疏遠，互不關心。
7. 鬩牆：喻兄弟相爭，引申為國家或集團內鬥。鬩：爭訟。
8. 當軸：處於軸心位置，喻官居要職。
9. 更張：原指調整琴弦，重新張設，引申為更改變革之意。
10. 休哉：快哉。休，喜悅。