資料來源：[2006/07/18]澎湖時報魯念祖 報導
許多廟前除了有石獅之外，常有兩座石雕，一般稱為「抱鼓石」，但它的作用為何？以及所謂「乞丐趕廟公」的由來也因它而起，知道的人就不多了。
「抱鼓石」，在古時稱「石球」，在台灣一般俗稱「石鼓」，除了裝飾、美化外，在傳統建築的結構中，主要的功用有二：第一、防止木構造的門具直接接觸地面而受潮受損。第二、穩固木構門具。兩邊的「門枕石」在結構中扮演的角色也是一樣的。
石鼓民俗的觀念裡，是和石獅的意義是一樣的，主要作用是「守護」、「鎮廟」。台灣傳統「石鼓」的石雕作品，一般至少有一面雕有螺旋形的飾紋，有的甚至兩面都雕成螺旋形，為什麼呢？民間有一種說法：「石鼓」是嫘祖女媧氏煉石補天的法器，至於螺旋紋則是代表蛇，也是女媧氏的一種代表。
「門枕石」前面已經提到在建築結構的作用與抱鼓石一樣，只因位置不是在正門的重要地位，所以把它簡化處理，有些經濟條件比較好的建築物，次要的門也用抱鼓石裝飾，讓它得了一個不雅的名字叫「乞丐椅」。
為什麼叫「乞丐椅」呢？以前在廟會慶典活動時，四面八方會湧來大批的香客，同時也會引來大批乞丐，乞丐就佔據了「門枕石」，是不是最有利的行乞位置呢？因為每一個虔誠、慈悲的香客，進香時必定經過的地方。
有關「乞丐椅」還有一個傳說故事：某個寺廟在一次廟會時，忙得不可開交的廟公（廟祝），走到門口，就往「門枕石」一坐，稍作休息之時，必然來了個乞丐，告訴廟公：「這是他的位置」請廟公讓開，直叫廟公覺得好氣又好笑，也就是我們常聽到「乞丐趕廟公」的由來。
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