[1] 胡建偉，《澎湖紀略》，＜卷七 風俗＞（台中：台灣省文獻會，1993），頁155。

[2] 林豪，《澎湖廳志》，＜卷九 風俗＞（台中：台灣省文獻會，1993），頁316。

[3] 唐美君，＜台灣傳統的社會結構＞，收錄於《台灣史蹟源流》，（台中：台灣省文獻委員會編印，1981），頁227-241。

[4] 金門縣許氏宗親會，《金門珠浦許氏族譜》，（金門：金門縣許氏宗親會，1987），頁212-215

[5] 林豪，《澎湖廳志》，台灣歷史文獻叢刊，（台中：台灣省文獻委員會，1993年6月），頁487。

[6] 台灣總督府，《台灣宗教調查報告書》＜第一卷＞附錄18，（台北：捷幼出版社，1993），頁89。

[7] 台灣總督府，《台灣宗教調查報告書》＜第一卷＞附錄6，（台北：捷幼出版社，1993），頁17。

　

三、西嶼鄉竹灣村的習俗(資料來源：竹灣記事)

1.上元

上元是竹灣村很熱鬧的一個日子。俗話說：「上元早，二九晚。」上元這一天傍晚，大家都趕早到廟口看熱鬧，有乞龜的、有驅轎的、有猜燈謎的、有唱南管的。

乞龜是一種希望家人長壽平安的習俗。竹灣供人乞龜的廟有大義宮、大德廟、玄天上帝廟、福德廟、正德廟等，除了乞龜外，還有乞金子、紅包、雞蛋、罐頭、香菸、酒等，而乞龜、乞金子等都需要擲杯，擲杯的人要先燒香，拿著杯錢，口中唸唸有詞：我要乞一對龜，明年加添一對，然後就擲杯，擲有杯，就可以把龜乞回家吃平安。另外，廟裡也有準備一筆錢，讓需要的人借，幫他們度過難關。明年上元前，大家就忙著還上元錢，上元錢可不能賴帳，所以有些人就四處奔忙、說盡好話，一定要借到錢來還。

驅轎也是一項熱鬧的活動，因為當時竹灣有很多年輕人，每次八個人大家輪流下去驅，廟口有好幾堆用高梁桿燃燒的火堆，轎子要衝過這些火堆，真是又好玩又刺激。這些高梁桿有些都是從廟附近的草堆偷拔來的，常會引主人一陣罵。

猜燈謎也是一項有趣的活動，以前的燈謎大都是由許通、蔡子聘等先生來出題主持，只見到處都是人頭，大家爭先恐後搶著猜，猜對了主持人就打鼓，猜錯就敲鑼，鑼鼓聲此起彼落，非常的熱鬧。

這時候廟的另一邊，傳來悠揚的南管聲，六十年前竹灣有很多人唱南管，像陳鵝、謝清休等先生都是好手。有的拉胡琴、有的吹蕭、有的彈琴，有的唱著美妙的歌曲，也吸引許多喜好南管的人前來聆聽。

上元這天來到廟口，除了乞龜、看熱鬧以外，都會到廟裡「鑽燈過」，討個光明吉利。很多商店和船主都會捐錢給廟，廟的牆上就會貼上「元宵光彩」的紅紙。回家之前，大家都會買甘蔗、糖角，希望吃了甘蔗，筋骨強壯。

竹灣以前的上元節真是太熱鬧了。

　

2.三月節的傳說

本縣居民一般都是在清明節掃墓，但唯獨本村、小門村、二崁村都在農曆三月初三日掃墓，至今已沿用一百多年，根據村中父老表示在清代的時候，有一次發生了中法戰爭，法國海軍登陸澎湖，到處追擊清兵，就在清明日的前夕(四月三日)，在澎湖的海灘登陸，清兵不幸戰敗而逃亡，法國海軍在後追擊，上岸後到處搶劫，附近幾個村子都遭受波及，村民就相偕逃走避難。

當劫後餘生的百姓回來，已過了清明節，大家商量，再來就是農曆三月三日，於是決定在這一天掃墓，「三月節」就這樣延續下來，本村旅外的鄉親也都會在這一天回來竹灣掃墓。

 

3.普度
西嶼的七月普渡是每村一天。從小門開始是十三、橫礁十四、二崁十五、后螺十六、竹灣十七、大池角十八、小池角十九、外垵二十、內垵二十一、赤馬二十二、合界最後是七月二十四日。

有句俗語說:「儉腸那肚，剪得一領烏綢仔褲，留卜竹篙灣看普渡。」，可見竹灣的普渡自古以來就是十分熱鬧的。

七月普渡主要是祭拜所有孤魂野鬼。家家戶戶都會準備豐富的祭品，到廟口來祭拜。當天廟裡也有各種的祭品展覽和布置。
廟裡會用彩紙糊三尊騎著馬的大士伯，擺在廟門前。大士伯據說就是鬼王，這天廟裡可要好好地招待鬼王。

各甲頭會在大士伯前展示疊「糕仔淺」，看看誰的技術最好，疊的「糕仔淺」最高、最漂亮。疊「糕仔淺」是需要技術的，先要把竹子剖成一個頂部相連的錐形骨架(目前大義宮留下來的骨架是楊成名先生做的)，固定在盛著黏土的「腳桶」上，然後從最底部開始，一層一層的把紅白黃綠的糕仔以不同的花樣疊起來，通常大約疊十一二尺高，一直快碰到廟亭頂了。

中聯桌每年輪流由一個甲頭來負責，在中聯桌上擺滿了各式色香味俱全的豐盛祭品，不但有新鮮的，還有活的。每一種祭品不但講究材料高級，還要擺飾、雕刻精美，因為這是招待鬼王的貴賓桌，一定要相當精緻才夠禮。

廟前廣場是各家的祭品，每一家的供桌上都會有發粿、米飯、各種雞鴨魚肉等等，桌子下就是放著扁擔、籃斗等挑祭品的工具。各甲頭負責的人要把各家的祭品都插上香，整個廟口看起來香火繚繞，非常壯觀。來祭拜的人會到各家的供桌參觀，看看那一家的發粿蒸得最成功，那一家的發粿塌了一個洞。

為了表示祭拜的誠意，普度通常會到凌晨兩三點燒大士伯以後才結束。燒大士伯是護送祂到天庭去的儀式，通常會把大士伯請到海邊去燒。送走了鬼王，村民們收拾祭拜的祭品，安心的回家。

普渡讓每一個孤魂野鬼也都能飽餐一頓，不要來擾亂村內的人民，是一種保護村莊人民安寧的祭典。

　

4.冬至

 (1)搓豬母狗：

冬至家中祭祖除了搓冬至圓之外，還要搓豬母狗。過去冬至前一天，一家大小都會一起搓，搓牛、搓羊、搓豬、搓魚、搓雞、搓鴨、搓元寶、搓金瓜等等，其樂融融。祭拜豬母狗及湯圓，有乞求祖先保佑一家圓滿、團圓、六畜興旺、發財的意思。一方面追念祖先的功德，一方面也全家團聚。冬至的前一天晚上，全家還會煮些雞鴨魚肉等營養的東西來補冬，在物質生活貧窮的時代，冬至的到來真像小過年一樣，可以大吃一頓。吃過冬至圓，就算又多了一歲了。

(2)吃袓：

過去竹灣蔡姓、陳姓、吳姓宗親，都有在冬至祭祖會餐的習俗，俗稱吃袓。

目前蔡姓人士因為人數較少，參加澎湖興仁里的柯蔡宗親會，每年另外選擇一天祭袓會餐。吳姓宗親因為沒有宗祠，所以每年輪流在主持者家中祭袓會餐。陳姓宗親則在潁川堂祭祖會餐。

冬至這天，宗親齊聚一堂，這一年內生男孩的要辦理“入男孫”的登記，將名字登記在登記簿上；十六歲的就要辦理“上丁“的登記，將名字登記在輪流做袓的牌上。

做袓採輪流制，陳姓宗親依序每年由四人聯合做袓(吳姓宗親由一人做袓)，負責會餐事宜。參加吃祖(會餐)的人則採自由參加制，冬至前先登記，參加者每人交一百元，其中四十元作為宗祠平時上香祭拜油香錢，六十元補貼輪流做祖的人。族長(滿六十歲)免費參加。

會餐前先由族長帶領大家祭拜祖先，然後宣布聯絡事宜，討論公決事項，之後開始會餐聯絡宗親感情。

隨著人口的外流，參加祭袓的宗親也越來越少了，八十六年吃袓，吳姓宗親二桌，陳姓宗親也減至六桌。

四、西嶼最早傳入基督教的村落(資料來源：竹灣風情)

竹灣村是西嶼鄉最早傳入基督教的村落，相傳大約在光緒十二年（西元1886年）的時候，有一位英國籍的基督教牧師甘為霖，來澎湖探視他漢文的老師的墓。返回台灣的時候，所乘的船遇到暴風，被風吹進西嶼的竹篙灣沿岸並擱淺。

甘為霖牧師上岸後，受到竹灣村民熱情招待，因此他就在竹灣村廟口佈道，有二百多村民來聽，其中許懇、楊臣二人心受感動決心信主，兩家家人就受洗而入教。

後來，在西元1958年建立教堂於大義宮北側，也就是目前的竹篙灣基督教會( Tek-ko-oan, Ki-tok Kau-hoe ; 1958.10 )的所在地。竹篙灣基督教會錯落在眾多建築物之中，它是一棟尖頂式的西洋建築，十字架代表的是主耶穌，現在的教會供信徒聚會之用。

基督教教人為善以及教徒們虔誠的信仰，除了愛心的傳播外，對於社區慈善事業的推廣也不餘遺力，帶給村民另一種神與人的關係。